这台电脑2006年推出，是限量版：只有20台，大概四十千美金，机身全由Swarovski Crystal以手工贴上，闪闪发亮的，真的好美~~~~~
什么时候才能属于我？
2009年9月17日星期四
Most expensive MacBook
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什么时候才能属于我？
2009年5月11日星期一
青春宛在
好朋友出书，想看的话，跟我订购吧。
里面的文章差不多一半以上曾被刊登在南洋副刊，是A++的好文章，再次极力推荐。
书名原拟叫“潋滟流光”，但我更喜欢书中一女生提议的“青春宛在”。此二题于意思上无大异，说的都是已逝的光阴，然而后者却更具一种幽默而兼哀婉。逝者如斯一经排印成齐整的铅字，日后果然时时如在，不免值得沾沾自喜。不过，青春一旦可以记录在案，则已某种程度上变异成挽词，追念的已然过去的时光。虽为过往，却又因文字而稳实重现于眼前，即为“宛在”。而对“宛在”的令人惊骇的自觉，又确确印证“不在”。青春宛在，昔日的容颜历历在目，因其美好，而需要哀悼。
──林春美
《青春宛在》
博特拉大学 外文系中文组 散文创作班同学 散文合集
2009年4月初版
林春美 主编
陈佩华 吴小保 王诗棋 符宏华 卢盈嫔 林瑞碧 王慧仪 黄建贵 陈明瑞 林宜璇 苏意惠 何启智 写作
市价18元马币
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──林春美
《青春宛在》
博特拉大学 外文系中文组 散文创作班同学 散文合集
2009年4月初版
林春美 主编
陈佩华 吴小保 王诗棋 符宏华 卢盈嫔 林瑞碧 王慧仪 黄建贵 陈明瑞 林宜璇 苏意惠 何启智 写作
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2009年5月4日星期一
生命、梦想、好房子
房子的设计跟主人生活內容一定是带某种程度的关系，屋內的空间配置与比例通常也透露出权力关系或是生活模式， 因此当我走遍HOMEDEC 2009的展览会，和我身处的HOME TOUCH，才知道世界上有人过得那么爽。
过什么样的生活就想要住什么样的房子，也可能向往某种生活，就从那种房子开始渴望起。我去洗手间转角的走廊，
有一个充满复古的装潢，我很喜欢，尤其是那书架，复古中带书香，我想我的家以后会是这个样子的，可惜的是，我没相机，无法拍下来。在薪资结构当中，花在房子上面的钱，往往占了一大部分， 甚至我们可能花了二、三十年的时间都在偿还房贷，房子是一般人购买的科技产品中最昂贵的一项，房子也是与我们最为紧密的一项日常用品，一、二次世界大战后，为了迅速重建，钢筋混凝土与柯比意式现代建筑造就一个一个面孔相同的水泥盒子，如同迷恋机械及几何的柯比意所想：“住房是居住的机器”，提高效率，降低造价，以工业思维建造的住所，最好能夠大限度容纳居民，
量体巨大的马赛公寓也许就是个代表作。受到这样的影响，除了公寓外，也浮出一 排排2-4层高左右的独立住宅，外表经常是一个妈生出来的。目前，这种房子的价格就是百万千万声，足以毁掉你一辈子，不过大家还是前仆后继，一份稳定的工作、一段稳定的感情、一颗不想漂泊的心，最成熟最令人信服的实践行动就是买个房子定下來。
也不是不好，但值得想想，自己的生命、生活、梦想与房子之间的关系，如果可以，再想想自己的房子与当地景观的关系，而环境又是如何形成社区生活，树在哪里？鸟在哪里？草在哪里？有多少的土地可以让雨水渗透？晚上在什么样的地方看星星、谈天喝茶？小孩见得到百科全书上的昆虫吗？是不是可以悠哉骑单车而不用担心呼啸而过的快车？能不能走出家门就是可以散步的好所在？房子是不是可以表达出屋主的独特生命语彙？
小鸟、蛙鸣、树林、河流、院子，好房子有很多种吧，构思好房子也许是全人类的工程，寻找一个让人清晰的住所。
2009年4月21日星期二
2009年4月14日星期二
只能看，不能读（来自email)
背景
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。语言学大师赵元任老先生大不以为然，戏写一文施氏食狮史。全文共92字，每字的普通話发音都是shi。這篇文言作品在阅读时并没有问题，但当用拼音朗读本作品時，问题便出现了，这是古文同音字多的缘故。赵元任希望通过篇文字，应证中文拉丁化所带来的荒谬。
《施氏食狮史》原文：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
《施氏吃狮子的故事》白话文译文：
石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
来源：mail
注: 赵元任(1892-1982), 字宣仲，江苏五进人，生于天津。1910年为游美学务处第2批留学生，入美国康奈尔大学，主修数学，1914年获理学士学位。1918年获哈佛大学哲学博士 学位。1919年任康奈尔大学物理讲师。1920年回国任清华学校心理学及物理教授。1921年再入哈佛大学研习语音学，继而任哈佛大学哲学系讲师、中文 系教授。1925年6月应聘到清华国学院任导师，指导范围为“现代方言学”、“中国音韵学”、“普通语言学”等。1929年6月底国学研究院结束后，被中 央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文学系讲师，授“音韵学”等课程。1938年起在美国任教。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。语言学大师赵元任老先生大不以为然，戏写一文施氏食狮史。全文共92字，每字的普通話发音都是shi。這篇文言作品在阅读时并没有问题，但当用拼音朗读本作品時，问题便出现了，这是古文同音字多的缘故。赵元任希望通过篇文字，应证中文拉丁化所带来的荒谬。
《施氏食狮史》原文：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
《施氏吃狮子的故事》白话文译文：
石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
来源：mail
注: 赵元任(1892-1982), 字宣仲，江苏五进人，生于天津。1910年为游美学务处第2批留学生，入美国康奈尔大学，主修数学，1914年获理学士学位。1918年获哈佛大学哲学博士 学位。1919年任康奈尔大学物理讲师。1920年回国任清华学校心理学及物理教授。1921年再入哈佛大学研习语音学，继而任哈佛大学哲学系讲师、中文 系教授。1925年6月应聘到清华国学院任导师，指导范围为“现代方言学”、“中国音韵学”、“普通语言学”等。1929年6月底国学研究院结束后，被中 央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文学系讲师，授“音韵学”等课程。1938年起在美国任教。
2009年4月8日星期三
《好了歌》与翻译
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
（曹雪芹著）
译文一
Won-Done Song
Men all know that salvation should be won.
But with ambition won’t have done, have done.
Where are the famous ones of days gone by?
In grassy graves they lie now, every one.
Men all know that salvation should be won.
But with their riches won’t have done, have done.
Each day they grumble they’ve not made enough.
When they’ve enough, it’s goodnight every one!
Men all know that salvation should be won.
But with their loving wives won’t have done.
The dalings every day protest their love:
But once you’re dead, they’re off with another one.
Men all know that salvation should be won.
But with their children won’t have done, have done.
Yet though of parents fond there is no lack.
Of grateful children saw I ne’er a one.
( 霍克思翻译)
译文二
All Good Things Must End.
All men long to be immortals,
Yet to riches and rank each aspires;
The great ones of old, where are they now?
Their graves are a mass of briars.
All men long to be immortals,
Yet silver and gold they prize.
And grub for money all their lives,
Till death seals up their eyes.
All men long to be immortals
Yet dote on the wives they’ve wed,
Who swear to love their husband evermore,
But remarry as soon as he’s dead.
All men long to be immortals,
Yet with getting sons won’t have done.
Although fond parents are legion,
Who ever saw a really filial son?
( 杨宪益，戴乃迭翻译)
西人有云，散文是最井然有序的文字，而诗歌则是最井然有序的绝妙好词。念过翻译学的人都晓得翻译里没有对等，而诗歌翻译最高境界是意美、音美和形美兼备。然而，诗歌在所有的文学体裁中最难翻译，原因就是不能做到形神兼备，要么得意而忘形，要么得形而忘意，真是鱼与熊掌不能得兼啊。有人云，诗歌是翻译中丢失的东西，个中原因就在于意美、音美和形美不能兼顾，顾此而失彼。诗歌翻译，求其意美已难矣，意音形得兼者上上品也。
注：霍克思是前牛津大学汉语教授，精通汉语。他独自翻译了《红楼梦》的前80回，其学生兼女婿闵福德翻译了后40回。霍 克思译本力求忠实地将原作中每一个信息传递到译文当中。以意译为主，归化为主，处处为译入语读者著想，便于读者接受理解。译文流畅，完美地再现了原作的风 貌，在中外享有盛誉。
杨宪益是中国杰出的翻译家，才华横溢。早年留学英国， 遇到后来成为他夫人的英国女子戴乃迭。夫妇二人皆学贯中西，相濡以沫，联手翻译佳作无数，其中最为有名的就是《红楼梦》120回英译本。杨译以直译为主， 但译文优美顺畅，毫无生硬死译做作之痕迹，忠实地传达了原著内容，传播了原文中许许多多的文化信息，颇受国内外人士的赞誉。
比较而言，霍克思译本似乎更受译入语读者的喜爱。以上面这首诗歌的翻译而言，霍克思的译文较好地再现了原诗歌作为歌谣的特点，押韵，上口，基本上做到了意美、音美和形美。而杨译则力求内容的忠实，重在意美，音美上较为逊色。
资料来源：网站
2009年1月12日星期一
夔:传说中的一条腿的怪物
“东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，
出入水则必风雨，
其光如日月，其声如雷，其名曰夔（kui）” ~《山海经》。
上古典小说, 说到儒家把神话历史化.
林老师把古人的问题抛给我
问题1
鲁哀公问于孔子曰：「乐正夔一足，信乎？」
答案1:
孔子说：“那时候，舜帝想以音乐教化天下百姓，于是派重黎选拔这方面的人才，重黎从民间把夔举荐给舜帝，舜任命他做乐正的官员。后来在夔的努力下，正六律，和五声，民风化淳，天下和平。这时候重黎再想找一个这样的人才，舜帝说：‘乐是天地之精华，是得失之关键，所以只有圣明的人才能做到。和谐是乐的根本，夔能做到，这样的人，有一个就够了。’
所以古人说‘夔一足’并不是夔只有一条腿的意思。”
问题2
子贡曰：「古者黄帝四面，信乎？」
答案2:
孔子说：“黄帝选了四位称心的大臣，让他们治理四方，不谋而合, 不约而成, 无为而治天下，所以说‘四面’。”
我的脑子里充满了问题~~
1 ) 古代的人问的问题好像.....
2) 是古代的老师比较倾向于人生的导师，抑或是我过去总把老师当作知识的传授机器？
3) 想想论语， 孔子说的哪些话被记录了下来，放在论语里。哪些又被隐藏了?
4) 根据某些后现代主义的看法, 沒有写下来的才是真正想说的。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，
出入水则必风雨，
其光如日月，其声如雷，其名曰夔（kui）” ~《山海经》。
上古典小说, 说到儒家把神话历史化.
林老师把古人的问题抛给我
问题1
鲁哀公问于孔子曰：「乐正夔一足，信乎？」
答案1:
孔子说：“那时候，舜帝想以音乐教化天下百姓，于是派重黎选拔这方面的人才，重黎从民间把夔举荐给舜帝，舜任命他做乐正的官员。后来在夔的努力下，正六律，和五声，民风化淳，天下和平。这时候重黎再想找一个这样的人才，舜帝说：‘乐是天地之精华，是得失之关键，所以只有圣明的人才能做到。和谐是乐的根本，夔能做到，这样的人，有一个就够了。’
所以古人说‘夔一足’并不是夔只有一条腿的意思。”
问题2
子贡曰：「古者黄帝四面，信乎？」
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孔子说：“黄帝选了四位称心的大臣，让他们治理四方，不谋而合, 不约而成, 无为而治天下，所以说‘四面’。”
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2) 是古代的老师比较倾向于人生的导师，抑或是我过去总把老师当作知识的传授机器？
3) 想想论语， 孔子说的哪些话被记录了下来，放在论语里。哪些又被隐藏了?
4) 根据某些后现代主义的看法, 沒有写下来的才是真正想说的。
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